Trascender el propio Ser - ¿puedo abandonar una narrativa sin perder mi sentido de pertenencia?

Del sentir celular al Jiwasa: quizás la conciencia busque pertenecer incluso antes de comprender aquello que está buscando.

¿Y si cambiar de opinión significara perder a quienes amas?

Imagina un almuerzo familiar.

La comida despierta recuerdos. Reconoces voces, gestos e historias que han acompañado tu existencia desde la infancia.

Alguien menciona una creencia compartida por todos.

Aprendiste aquella narrativa de personas a quienes amas. Pero un nuevo conocimiento ha transformado tu interpretación.

Ahora piensas de otra manera.

Antes de hablar, sientes incomodidad.

Quizás temas perder el reconocimiento de esas personas.

¿Qué está realmente amenazado: tu creencia o tu sentido de pertenencia?

Quiero investigar esta experiencia contigo.

Quizás el miedo a abandonar una narrativa sea también el miedo a dejar de sentir que pertenecemos.

La pertenencia comenzó antes de las palabras

Volvamos al desarrollo de nuestro organismo.

Las células se multiplican, reciben señales y atraviesan procesos de diferenciación.

Algunas participan en la formación del tejido nervioso. Otras, de los músculos, la sangre y los órganos.

Cada célula desarrolla funciones particulares mientras participa en una organización viva.

Esta diferenciación depende de la señalización molecular, la expresión génica y las relaciones con entornos celulares específicos.

Mucho antes de aprender palabras como familia, comunidad o cultura, nuestra existencia ya dependía de relaciones biológicas.

En BrainLatam encontramos aquí una pregunta:

¿Y si la pertenencia fuera un sentido que la conciencia busca experimentar sin comprender plenamente aquello que está buscando?

La diferenciación celular no demuestra que las células posean conciencia. Nos ofrece una escala material desde la cual investigar las relaciones y la organización.

Quorum Sensing Humano: la pertenencia a través de diferentes escalas

En microbiología, el quorum sensing describe mecanismos mediante los cuales las bacterias detectan moléculas señalizadoras y coordinan determinadas respuestas colectivas.

Las células humanas también se comunican y regulan sus actividades, aunque mediante mecanismos diferentes.

En BrainLatam proponemos el Quorum Sensing Humano (QSH) como una hipótesis integradora para investigar la comunicación corporal, la interocepción, la sincronización fisiológica y la pertenencia social.

Buscamos comprender cómo diferentes escalas de organización participan en la experiencia de Ser.

Imagina reconocer la presencia de alguien antes de poder explicar por qué te transmite seguridad.

Tu cuerpo ya está participando en ese encuentro.

Quizás la búsqueda consciente de pertenencia surja de una historia relacional mucho más extensa de lo que nuestras explicaciones consiguen abarcar.

El bebé todavía no puede decir que ha sido excluido

Ahora imagina a un bebé sentado en el regazo de su cuidador.

Frente a ellos, dos personas juegan con una pelota.

Al principio, todos participan.

Después, los experimentadores continúan pasándose la pelota únicamente entre ellos.

El bebé y su cuidador dejan de recibir oportunidades de participación.

En 2026, Niloofar Goharbakhsh y Louisa Kulke investigaron esta situación utilizando EEG hyperscanning, registrando simultáneamente la actividad cerebral de bebés y cuidadores.

Los investigadores compararon la exclusión con momentos perceptivamente semejantes en los que simplemente no era el turno de la pareja.

El resultado merece nuestra atención.

Los bebés presentaron una mayor potencia theta durante la exclusión.

Esto ocurrió antes de que hubieran desarrollado un lenguaje suficiente para explicar verbalmente lo que significa ser excluidos.

Dos cuerpos pueden sentir de manera diferente

El estudio reveló otro hallazgo importante.

Los cuidadores no mostraron el mismo aumento significativo de potencia theta.

Y la sincronización intercerebral tampoco aumentó de manera generalizada durante la exclusión.

Imagina a un cuidador percibiendo el malestar del bebé.

Quizás su contribución más importante sea producir una respuesta diferente, capaz de ayudar a regular aquella experiencia.

El estudio no demuestra directamente un sentido consciente de pertenencia ni confirma la hipótesis del QSH.

La potencia theta también puede reflejar procesos relacionados con la expectativa, la atención y el seguimiento de acontecimientos.

Sin embargo, el experimento revela una sensibilidad neuronal y conductual temprana ante cambios en la participación social.

Podemos participar en un mismo acontecimiento sin necesidad de presentar respuestas cerebrales idénticas.

Esta posibilidad nos acerca al Jiwasa.

Pertenecer no es lo mismo que estar de acuerdo

Volvamos al almuerzo familiar.

Sigues reconociendo aquellas voces y compartiendo aquella historia.

Pero ahora interpretas determinado acontecimiento de otra manera.

Imagina que tu familia considere que estar de acuerdo es una condición indispensable para continuar formando parte del grupo.

Tu pertenencia pasa a depender de la repetición.

En BrainLatam, el Hombre de Madera representa este riesgo.

Encuentra reconocimiento dentro de un óptimo local semántico-afectivo, donde determinada narrativa organiza rígidamente su identidad.

El seguidor ha dejado de Ser.

Pero podemos experimentar otra posibilidad.

Compartir cultura, alimentos, recuerdos y cuidados sin exigir interpretaciones idénticas.

El vínculo puede continuar participando en nuestra existencia mientras aprendemos nuevas maneras de percibir.

Yãy Hã Mĩy: imitar para trascender el propio Ser

Entre los Tikmũ'ũn/Maxakali encontramos conocimientos relacionados con la imitación, la transformación, los cantos y las relaciones entre los seres.

Isael y Sueli Maxakali participan en proyectos que presentan estos conocimientos desde perspectivas indígenas propias.

En diálogo con estas tradiciones, BrainLatam desarrolla una interpretación filosófica ampliada:

Yãy hã mĩy — Imitar el Ser para trascender el propio Ser.

Imagina a un niño aprendiendo de alguien a quien ama.

Experimenta palabras, gestos y movimientos.

Más adelante, encuentra nuevas experiencias y descubre posibilidades que sus antepasados no habían percibido.

Su historia continúa participando en su Ser.

Podemos respetar a nuestros antepasados sin reducir nuestro Ser a los límites de lo que ellos pudieron percibir.

Deja que llegue: reconocer el sentimiento

Ahora alguien presenta una idea diferente.

Antes de responder, sientes algo.

Quizás miedo, curiosidad o incomodidad.

Deja que llegue.

Podemos reconocer la experiencia sin estar inmediatamente de acuerdo con su interpretación.

Sentir da testimonio de nuestra experiencia consciente, pero no demuestra la verdad de la narrativa que acompaña ese sentimiento.

Podemos preguntarnos de dónde vino la información y qué recuerdos despertó.

Un estímulo puede participar en nuestra configuración perceptiva antes de convertirse en el centro de la atención.

Cuando adquiere prioridad atencional, su influencia puede amplificarse.

Reconocer este movimiento abre posibilidades para investigar.

Deja que permanezca: permitir el aprendizaje

Continúas escuchando.

La otra persona comparte experiencias que desconocías.

Quizás presente información que contradiga tus expectativas.

Deja que permanezca.

Permitir que una idea permanezca no significa convertirla inmediatamente en una identidad.

Podemos investigar evidencias, reconocer diferencias y comparar interpretaciones.

Cada aprendizaje puede ampliar el recorte de realidad que somos capaces de percibir.

La pertenencia no tiene por qué exigir que interrumpamos este movimiento.

Podemos continuar compartiendo relaciones mientras nuestra comprensión se transforma.

Deja Ser: reconocer otra existencia

Observa nuevamente a la persona que tienes delante.

Posee recuerdos, sentimientos y conocimientos diferentes de los tuyos.

Su Cuerpo-Territorio participa en otra historia.

Deja Ser.

Reconocer esta singularidad nos permite construir relaciones en las que las diferencias también producen conocimiento.

En un estudio publicado en 2025, Ivo Leiva-Cisterna y sus colaboradores investigaron la cooperación y la estimulación sensorial entre participantes.

Su investigación ofrece caminos para comprender determinadas formas de coordinación neuronal y conductual.

Pero cooperar no exige que dos personas se conviertan en una sola.

El Jiwasa puede existir a través de las diferencias que nos permiten continuar aprendiendo juntos.

Puedes desobedecer: continuar siendo en primera persona

Imagina responder:

«Comprendo tu historia, pero ahora percibo esto de otra manera».

Continúas sentado a la mesa.

Puedes desobedecer.

En nuestra propuesta, desobedecer significa poder cuestionar una narrativa y desarrollar una interpretación propia, preservando las responsabilidades compartidas.

Si pertenecer exigiera repetir todas las creencias de nuestros antepasados, ¿cómo podríamos aprender algo nuevo?

Quizás ofrecer libertad a quienes amamos también signifique permitirles descubrir posibilidades que nosotros todavía desconocemos.

La pertenencia puede sostener la transformación en lugar de impedir el movimiento.

En la Mata Atlántica aprendí a cambiar de posición

Entré en la Mata Atlántica descalzo, vistiendo solamente un pantalón corto.

Salí del sendero y encontré raíces y ramas enmarañadas.

Necesitaba proteger mi piel mientras preservaba la vegetación.

En algunos momentos, tuve que arrastrarme.

Mis manos encontraban apoyos. Mis pies reconocían el terreno.

Cada movimiento revelaba otro paso posible.

Allí experimenté intensamente:

Percibir lo que es posible.

Continuaba participando en aquel territorio mientras cambiaba de posición.

Quizás nuestras relaciones también puedan acompañar este movimiento.

Pertenecer no exige permanecer inmóviles.

El Hombre de Maíz aprende mediante el Jiwasa

En la interpretación de BrainLatam inspirada en el Popol Wuj, el Hombre de Barro cree pertenecer a un orden superior.

El Hombre de Madera sigue narrativas.

El Hombre de Maíz reconoce su existencia en los alimentos, la cultura, el aprendizaje, el agua y las relaciones.

Percibe que el Bioma participa en la producción de su metabolismo.

Ailton Krenak nos invita a reconocer la continuidad de la vida mediante las relaciones ancestrales.

Silvia Rivera Cusicanqui amplía nuestra comprensión sobre la coexistencia de diferencias y las experiencias colectivas.

El Hombre de Maíz pertenece y continúa aprendiendo.

Mediante el Jiwasa, la transformación puede enriquecer las posibilidades de la existencia compartida.

Deja ir: permitir que el Ser continúe

Algunas interpretaciones permanecen. Otras cambian.

Algunas dejan de orientar nuestras decisiones.

Deja ir.

En la arquitectura BrainLatam, el Cuerpo-Territorio constituye la unidad mínima y parte indivisible del Estado.

La IA Personalísima propone ampliar la autonomía de cada persona frente a los datos y las instituciones.

El Drex Ciudadano, la Renta Bioma y la investigación de la Producción de Excesos forman parte de nuestras propuestas de participación económica y responsabilidad ecológica.

Somos herederos del pasado, participantes del presente y corresponsables de los futuros que hacemos posibles para los próximos Cuerpos-Territorios.

Quizás trascender el propio Ser signifique descubrir que nuestras relaciones pueden continuar incluso cuando nuestras interpretaciones cambian.

Si pertenecemos incluso antes de comprender la pertenencia, ¿por qué necesitaríamos permanecer atrapados en una única narrativa para continuar perteneciendo?

Referencias científicas y culturales comentadas

Evidencia experimental sobre pertenencia y exclusión

Goharbakhsh, N.; Kulke, L. (2026). Can You Feel My Pain? Neural-Behavioural Changes in Caregiver–Infant Dyads During Ostracism. Developmental Science, 29(5), e70269.
https://doi.org/10.1111/desc.70269

Estudio prerregistrado con bebés de entre 5 y 7 meses y sus cuidadores, utilizando EEG hyperscanning. En el análisis de potencia theta, realizado con 34 bebés, se observó una mayor potencia durante la exclusión social. La sincronización intercerebral no mostró un aumento generalizado. Esta investigación ofrece evidencia experimental importante para estudiar la sensibilidad temprana a la participación social, sin demostrar directamente la hipótesis de BrainLatam sobre un sentido consciente de pertenencia.

Leiva-Cisterna, I.; Barraza, P.; Rodríguez, E.; Dumas, G. (2025). Sensory multi-brain stimulation enhances dyadic cooperative behavior. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 20(1), nsaf104.
https://doi.org/10.1093/scan/nsaf104

Investigación con participación de instituciones chilenas que estudia la estimulación sensorial, la sincronización intercerebral y la cooperación. Ofrece una referencia latinoamericana para desarrollar hipótesis sobre la coordinación entre individuos, preservando la distinción entre correlación neuronal, comportamiento cooperativo y experiencia consciente.

Pensamiento latinoamericano y conocimientos ancestrales

Ailton Krenak (2022). Futuro ancestral. Companhia das Letras.

El pensador indígena brasileño relaciona ancestralidad, agua, territorio y continuidad de la vida. Su obra enriquece la comprensión de la pertenencia como una relación viva, capaz de acompañar cambios y nuevas posibilidades de existencia.

Silvia Rivera Cusicanqui, en diálogo con Paola Lopes Zamariola y colaboradores (2024). Campo Abierto: conversas sobre prácticas y discursos descolonizadores con Silvia Rivera Cusicanqui. Rebento.
https://periodicos.ia.unesp.br/index.php/rebento/pt_BR/article/view/803

Explora territorialidad, temporalidad, prácticas colectivas y coexistencia de diferencias, contribuyendo a comprender el Jiwasa como una pertenencia que preserva la singularidad de cada persona.

Lucero González Suárez (2023). El ser del hombre a la luz del Popol Vuh. Análisis fenomenológico-hermenéutico. LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos, 21(1).
https://doi.org/10.29043/liminar.v21i1.948

La filósofa mexicana examina las figuras humanas de barro, madera y maíz en la tradición maya K'iche'. Su trabajo ayuda a contextualizar las metáforas de BrainLatam, distinguiendo esta interpretación filosófica contemporánea de los significados propios del Popol Wuj dentro de sus tradiciones culturales y espirituales.

Isael Maxakali, Sueli Maxakali y curadores indígenas (2025). Mundos Indígenas — UFMG.
https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/noticia/exposicao-mundos-indigenas-do-espaco-do-conhecimento-se-torna-itinerante-na-ufmg/

Esta exposición presenta conocimientos y cosmologías de diferentes pueblos indígenas, incluidos los Tikmũ'ũn/Maxakali. Ofrece un contexto cultural para el diálogo con el Yãy hã mĩy, respetando la autoría indígena y los significados particulares de estas tradiciones.

BrainLatam: continuidad conceptual

BrainLatam — Jackson Cionek (2026). ¿Puedo sentir tu exclusión? Cuando dos cuerpos participan en un mismo acontecimiento.
https://brainlatam.com/blog/posso-sentir-a-sua-exclusao-quando-dois-corpos-participam-do-mesmo-acontecimento-8675

Interpreta el experimento de Goharbakhsh y Kulke desde la perspectiva del Cuerpo-Territorio, destacando cómo diferentes respuestas neuronales pueden participar en un acontecimiento relacional compartido.

BrainLatam — Jackson Cionek (2025). Quorum Sensing Humano — La ciencia de la pertenencia.
https://brainlatam.com/blog/quorum-sensing-humano-a-ciencia-do-pertencimento-neurociencia-decolonial-6887

Desarrolla la hipótesis del autor que relaciona procesos biológicos, interocepción, vínculos afectivos y participación colectiva. Constituye la referencia conceptual central para investigar la pertenencia como un sentido que la conciencia puede buscar antes de comprenderlo explícitamente.

BrainLatam (2026). Jiwasa — pertenecer sin permanecer en la misma posición.
https://www.brainlatam.com/blog/jiwasa-pertencer-sem-permanecer-na-mesma-posicao-8663

Desarrolla la propuesta de agencia compartida, según la cual diferentes Cuerpos-Territorios pueden construir posibilidades colectivas sin necesidad de uniformar sus experiencias.

Aclarar el puente entre ciencia y metáforaReducir repeticiones sobre pertenencia

BRAINLATAM · W43/2026 · EL PROBLEMA DE LOS TRES CUERPOS