SER–ESTAR–PERCIBIR - la simbiosis del Cuerpo-Territorio

De la Mente Damasiana a la Conciencia 5D: ¿cómo participan el metabolismo, los sentimientos, las predicciones y el movimiento en la experiencia de existir dentro de un Bioma?

Mente Damasiana · António Damásio · Conciencia 5D · Anil Seth · APUS–Tekoha · Priming · Microestados EEG · Neurociencia Decolonial

Imagina entrar en una habitación desconocida. Tus pies buscan apoyo, tus ojos reconocen distancias y tu postura se ajusta. Quizás tu respiración cambie antes de que puedas explicar por qué.

Ahora imagina soñar con esa misma habitación. Caminas, reconoces personas y experimentas sentimientos, aunque los objetos percibidos no estén físicamente frente a ti.

¿Qué une estas experiencias?

Somos organismos que sienten, se posicionan y perciben. Pero no todo lo que modifica nuestro organismo llega a la conciencia.

En BrainLatam proponemos investigar esta relación mediante la simbiosis entre SER, ESTAR y PERCIBIR, ampliando el estudio del cerebro hacia el Cuerpo-Territorio situado dentro de un Bioma.

1. SER: un organismo que lleva consigo su historia

No entramos en un ambiente sin experiencias anteriores.

Llevamos memorias, repertorios motores, condiciones metabólicas, expectativas y relaciones aprendidas.

La psicología experimental investiga parte de esta influencia mediante el priming: una experiencia previa modifica el procesamiento de información posterior.

Después de encontrar determinada palabra, podemos reconocer otra palabra relacionada con mayor rapidez.

Sin embargo, el priming no significa necesariamente conciencia ni aprendizaje duradero.

La pregunta de BrainLatam es más amplia: ¿cómo participa nuestra historia incorporada en las posibilidades del próximo encuentro?

El SER no es una identidad inmutable. Es un organismo cuya historia participa continuamente en su funcionamiento.

2. La Mente Damasiana: sentir es parte de existir

António Damásio y Hanna Damásio ofrecen una contribución fundamental a esta discusión.

En Homeostatic Feelings and the Emergence of Consciousness (2024), proponen tres componentes relacionados con la mente consciente: sentimientos interoceptivos continuos, imágenes organizadas según la perspectiva del organismo y la integración de estos procesos en la construcción de la subjetividad.

Los sentimientos homeostáticos participan en nuestra experiencia de las condiciones internas que sostienen la vida.

Hambre, sed, malestar y bienestar no son simplemente informaciones periféricas: pueden influir en la atención, las prioridades y las decisiones.

BrainLatam desarrolla este diálogo en Sentimento como Foco da Consciência (El sentimiento como foco de la conciencia).

La Mente Damasiana permite investigar al organismo que siente mientras percibe, recuerda, decide y actúa.

3. El metabolismo no espera a la conciencia

En The physiology of interoception and its adaptive role in consciousness (2025), Damásio y sus colaboradores discuten las características fisiológicas de la interocepción, distinguiéndola de formas más rápidas de procesamiento exteroceptivo.

La interocepción monitorea las condiciones internas del organismo. La propiocepción proporciona información sobre la posición y el movimiento corporal.

Estos procesos no necesitan volverse completamente conscientes para participar en la regulación fisiológica.

La respiración, la circulación, los gradientes iónicos y el metabolismo continúan incluso cuando no les prestamos atención.

Esto nos ayuda a distinguir el movimiento material que sostiene la vida de la experiencia consciente de determinados aspectos de ese movimiento.

Investigar la conciencia exige considerar ambos sin tratarlos como equivalentes.

4. ESTAR: posicionarnos transforma lo que podemos percibir

Al cambiar nuestra postura, modificamos nuestro campo visual, equilibrio, alcance y posibilidades de movimiento.

No recibimos simplemente información ambiental: nuestras acciones modifican aquello que podremos recibir.

En Active inference, sensory attenuation and illusions, Harriet Brown, Rick Adams, Isabel Parees, Mark Edwards y Karl Friston discuten modelos en los que percepción y acción participan en la relación entre predicciones y señales sensoriales.

Podemos revisar nuestras interpretaciones frente al mundo o actuar sobre él, modificando la información disponible.

ESTAR no representa solamente ocupar un lugar. Representa participar en las condiciones del próximo encuentro.

Esta relación es particularmente importante cuando investigamos postura, atención y aprendizaje.

5. PERCIBIR: el presente se construye

El neurocientífico Anil Seth, en Presence, objecthood, and the phenomenology of predictive perception, investiga cómo los modelos predictivos contribuyen a la experiencia perceptiva.

Las señales sensoriales necesitan tiempo para llegar y ser procesadas.

Por lo tanto, aquello que experimentamos como presente involucra información del pasado inmediato y expectativas continuamente actualizadas.

Esto no significa que vivamos literalmente en el futuro.

Significa que el organismo integra las señales disponibles y las predicciones sobre el mundo.

Sin embargo, la Mente Damasiana añade otra pregunta: ¿cómo se relaciona esta percepción con los sentimientos y las condiciones corporales de quien percibe?

La presencia no se investiga únicamente como representación del ambiente, sino también como experiencia situada.

6. Los sueños muestran que percibir no exige un objeto externo presente

Durante los sueños podemos experimentar imágenes, sonidos, movimientos y sentimientos, aunque los objetos correspondientes no estén presentes ante nuestros órganos sensoriales.

La experiencia perceptiva puede construirse predominantemente mediante procesos internos.

Esto no significa que el organismo esté completamente desconectado de su ambiente.

Las señales externas todavía pueden influir en el contenido de los sueños.

Desde la perspectiva de la Mente Damasiana, podemos preguntarnos cómo participan los sentimientos homeostáticos, las imágenes y la perspectiva subjetiva en estas experiencias.

Soñar demuestra que la percepción consciente no equivale simplemente a detectar un estímulo externo.

También necesitamos distinguir la percepción consciente de los procesos sensoriales que ocurren sin una experiencia que pueda ser comunicada.

7. Sensibilidad, percepción y conocimiento científico

Un estímulo físico puede modificar la materia del organismo sin producir una sensación consciente.

La exposición a rayos X ofrece un ejemplo: la radiación ionizante puede interactuar con los tejidos sin generar una percepción sensorial correspondiente.

Esto no demuestra que toda exposición modifique la experiencia consciente.

Sin embargo, los instrumentos científicos nos permiten conocer fenómenos que no podemos percibir directamente.

La protección radiológica utiliza evidencias, modelos de riesgo y límites regulatorios específicos, no solamente sensaciones corporales.

Así, podemos adquirir conocimiento consciente sobre acontecimientos que nuestros sentidos no consiguen detectar directamente.

El Cuerpo-Territorio participa en procesos materiales que superan su campo perceptivo inmediato.

8. Conciencia 5D: el movimiento que se percibe SER

BrainLatam propone:

«La conciencia es un movimiento que se percibe SER en el metabolismo producido».

Esta formulación, desarrollada en A consciência é um movimento que se percebe ser (La conciencia es un movimiento que se percibe ser), aproxima movimiento, metabolismo, experiencia y Cuerpo-Territorio.

No todo movimiento físico se vuelve conscientemente percibido.

Pero la experiencia consciente, tal como se conoce en los organismos vivos, depende de procesos materiales que sostienen su existencia.

En Triple-aspect monism, el investigador brasileño Alfredo Pereira Jr. distingue aspectos fisiológicos, mentales no conscientes y conscientes.

La Conciencia 5D dialoga con este enfoque sin reproducirlo.

Nuestra hipótesis consiste en investigar cómo el organismo puede percibirse SER dentro de las condiciones metabólicas que hacen posible su existencia.

9. APUS–Tekoha: la relación ocurre dentro de un Bioma

En la propuesta APUS e Tekoha — como o mundo entra no corpo e o corpo retorna ao mundo (APUS y Tekoha: cómo el mundo entra en el cuerpo y el cuerpo regresa al mundo), BrainLatam utiliza dos perspectivas conceptuales.

Tekoha permite investigar las condiciones internas, la interocepción y la historia corporal.

APUS orienta preguntas sobre postura, movimiento, alcance y posibilidades de acción.

El Tekoha anterior influye en nuestro posicionamiento. APUS modifica los estímulos encontrados. Las nuevas experiencias reorganizan ambos.

Estas interpretaciones no sustituyen los significados culturales propios de los conceptos originarios.

El Cuerpo-Territorio también depende del agua, los alimentos, el oxígeno, la temperatura y las relaciones ecológicas.

El Bioma no es solamente el escenario de la experiencia: participa en las condiciones materiales que sostienen al organismo consciente.

10. Microestados EEG: ¿cómo investigar esta dinámica?

En Modality-specific predictive templates in pre-stimulus EEG activity (2026), Isabelle Hoxha y sus colaboradores investigaron patrones cerebrales anteriores al estímulo relacionados con la modalidad sensorial esperada.

Los microestados EEG ofrecen otra ventana: configuraciones topográficas relativamente estables y sus transiciones temporales.

Podemos investigar si determinadas secuencias acompañan la anticipación, el reposicionamiento y las respuestas perceptivas.

Sin embargo, los microestados no identifican directamente contenidos conscientes, sentimientos ni actividad glial.

La propuesta sería combinar EEG, respiración, ECG, sensores posturales y relatos subjetivos.

Esto permitiría investigar las relaciones entre dinámica cerebral, condiciones fisiológicas y experiencia sin reducir una dimensión a otra.

11. SER–ESTAR–PERCIBIR: una hipótesis experimental

Podemos proponer un diseño A→B→A.

Primero, registraríamos respuestas perceptivas y fisiológicas en determinado ambiente.

Después, modificaríamos la postura, las posibilidades de movimiento o las expectativas.

Finalmente, investigaríamos cómo responde el participante al reencontrar condiciones semejantes a las iniciales.

La comparación incluiría comportamiento, microestados, respiración y experiencia relatada.

Una evaluación posterior permitiría distinguir efectos momentáneos de transformaciones persistentes.

La Metanoia del Cerebro Metaestable entraría como hipótesis sobre cambios duraderos en los repertorios y las posibilidades de transición entre estados.

El SER condiciona el ESTAR. El ESTAR transforma el PERCIBIR. El PERCIBIR reorganiza el ESTAR y puede transformar el SER.

No son tres mecanismos independientes, sino dimensiones de un Cuerpo-Territorio vivo.

La conciencia, en la propuesta de BrainLatam, es el movimiento que se percibe SER en el metabolismo producido, en un organismo que siente, predice, sueña y se transforma dentro de un Bioma.

En el Blog 09, investigaremos cómo los procesos físicos y celulares participan en estas transformaciones: desde el Ca²⁺ y las células gliales hasta TMS–EEG y la neuroplasticidad.

Meta descripción: ¿Cómo participan los sentimientos, el metabolismo, los sueños y las predicciones en nuestra experiencia del presente? António Damásio, Anil Seth y la Conciencia 5D de BrainLatam.

Nota científica: La Mente Damasiana, la percepción predictiva, la inferencia activa y las investigaciones con EEG aportan perspectivas científicas complementarias. La relación SER–ESTAR–PERCIBIR, la Conciencia 5D y la Metanoia del Cerebro Metaestable constituyen propuestas integradoras de BrainLatam que requieren investigación experimental.

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