La droga de creer - cuando la narrativa ofrece un cóctel emocional

Miedo, recompensa, reconocimiento y pertenencia: ¿quién se beneficia del valor generado por nuestra atención?

¿Alguna vez has sentido el placer de tener razón?

Imagina publicar una opinión y recibir cientos de mensajes de personas que están de acuerdo contigo.

Alguien escribe: «¡Por fin, alguien que entiende!».

Sientes satisfacción, reconocimiento, quizás pertenencia.

Ahora imagina encontrar información que contradice aquello que publicaste.

¿Qué sucede en tu cuerpo?

¿Curiosidad? ¿Incomodidad? ¿Un impulso inmediato de defender tu posición?

Quizás también estés protegiendo las emociones asociadas con aquella narrativa.

Quiero investigar esta experiencia contigo.

¿Y si creer ofreciera un cóctel emocional tan reconfortante que dejáramos de percibir otras posibilidades?

El problema no está en sentir. Está en comprender cómo nuestras emociones participan en aquello que llegamos a considerar verdadero.

Sentir da testimonio de la conciencia, no de la verdad

Imagina despertar asustado después de un sueño.

Tu corazón se acelera. Tu respiración cambia. El miedo participa intensamente en tu experiencia.

Sin embargo, el acontecimiento que soñaste quizás nunca haya ocurrido fuera de aquella experiencia.

En la interpretación filosófica de BrainLatam, sentir da testimonio de nuestra experiencia consciente de Ser.

Pero la intensidad de esa experiencia no demuestra la interpretación que construimos sobre su origen.

Sentir da testimonio de la conciencia, pero no de la verdad de la narrativa que acompaña al sentimiento.

Esta distinción nos permite reconocer nuestras emociones mientras continuamos investigando los acontecimientos.

Nuestro Cuerpo-Territorio siente, aprende, interpreta y transforma sus posibilidades.

El cóctel emocional no es una droga química

Cuando anticipamos una recompensa, nuestro organismo participa en procesos relacionados con la motivación y el aprendizaje.

La dopamina desempeña funciones importantes en la señalización de errores de predicción de recompensa, el aprendizaje y la motivación.

No es simplemente una sustancia del placer.

El miedo involucra otros procesos neuronales, autonómicos y hormonales. El reconocimiento social añade expectativas y relaciones afectivas.

Llamamos a esta combinación cóctel emocional como metáfora.

Creer no equivale a presentar una dependencia química. La fe puede sostener el cuidado, la solidaridad y la creatividad.

La cuestión está en la posibilidad de que una narrativa concentre nuestras expectativas, emociones y decisiones.

¿Cómo podemos reconocer el bienestar que nos proporciona creer y continuar abiertos al aprendizaje?

Cuando el miedo nos hace pensar rápido

Imagina recibir una noticia aterradora.

Antes de comprenderla completamente, ya sientes la necesidad de actuar.

El miedo puede favorecer respuestas rápidas ante amenazas percibidas.

La repetición también puede facilitar respuestas automáticas, haciendo familiares determinados caminos de interpretación.

Son procesos diferentes. Ninguno de ellos elimina necesariamente nuestra capacidad de reflexionar.

La distinción popularizada por Daniel Kahneman en Pensar rápido, pensar despacio nos ayuda a reconocer tendencias entre los juicios automáticos y las evaluaciones deliberadas.

Ahora imagina una secuencia de noticias que provocan continuamente miedo o indignación.

Respondes rápidamente a una, después a otra.

¿En qué momento encontramos la oportunidad de investigar el significado y la relevancia de lo que estamos sintiendo?

La repetición puede producir conformidad

Imagina escuchar la misma afirmación todos los días.

Aparece en vídeos, conversaciones y mensajes de tus amigos.

Con el tiempo, se vuelve familiar.

La psicología investiga el efecto de verdad ilusoria: determinadas afirmaciones repetidas pueden parecer más verdaderas porque se han vuelto familiares.

El reconocimiento colectivo añade otra experiencia.

Quizás estar de acuerdo te ayude a conservar tu lugar dentro del grupo.

Quizás discrepar provoque miedo a perder tu sentido de pertenencia.

Podemos aprender mediante la repetición y construir relaciones valiosas a través de experiencias compartidas.

Pero la familiaridad no sustituye a la verificación, así como el acuerdo colectivo no demuestra una afirmación.

El experimento latinoamericano sobre la confirmación

En 2024, la investigadora argentina Natalia Aruguete y sus colaboradores publicaron un experimento con participantes de Argentina, Brasil, Chile y Colombia.

Los investigadores presentaron correcciones de información utilizando diferentes encuadres.

Una formulación confirmaba información verdadera. Otra refutaba información falsa equivalente.

El contenido factual era semejante, pero las respuestas fueron diferentes.

La presentación afirmativa generó mayor interacción y emociones autoinformadas más positivas.

Este resultado muestra cómo la manera de presentar información puede modificar nuestra disposición a interactuar con ella.

Una misma realidad puede producir experiencias emocionales diferentes dependiendo de la narrativa mediante la cual se presenta.

Esto nos invita a distinguir entre evidencia, interpretación y sentimiento.

La pantalla ofrece el siguiente estímulo

Ahora vuelve a tu teléfono.

Un vídeo provoca miedo. Otro genera indignación. El siguiente ofrece alivio.

Continúas deslizando la pantalla.

La plataforma puede utilizar señales de interacción para recomendar nuevos contenidos.

Tu atención tiene valor económico.

Una cámara seleccionó imágenes, alguien editó palabras y los sistemas digitales organizaron su presentación.

Nuestra percepción ya es un recorte de la realidad.

En la pantalla, percibimos el recorte del recorte.

Aquello que recibe protagonismo puede adquirir prioridad atencional sin necesariamente tener mayor relevancia para nuestra existencia.

No todo lo que conquista nuestra atención merece ocupar el centro de nuestra vida.

¿Los problemas de quién estamos viviendo?

Quiero preguntarte algo diferente.

¿Cuánta de la información que despertó tus emociones hoy tiene relación con el agua que bebes, tus alimentos, tu salud y las personas con quienes convives?

Quizás hayas seguido una disputa entre multimillonarios, celebridades o grandes empresas.

Estos asuntos pueden tener consecuencias sociales reales y merecer investigación.

Pero también podemos recibir contenidos seleccionados principalmente por su capacidad de generar interacción.

Mientras tanto, problemas cercanos permanecen fuera de nuestra atención.

Nuestra atención puede estar generando valor para intereses distantes mientras importantes posibilidades de nuestro propio Bioma permanecen inadvertidas.

¿Y si comenzáramos a investigar dónde nuestra atención puede crear valor personal, social y ecológico?

El Hombre de Madera encontró su recompensa

Nuestro Hombre de Madera aprendió imitando narrativas.

Encontró amigos, reconocimiento y seguridad.

Cada confirmación puede fortalecer la familiaridad de sus creencias.

En BrainLatam investigamos esta estabilidad mediante la metáfora de un óptimo local semántico-afectivo.

La narrativa puede convertirse en una parte rígida de su identidad.

En nuestra metáfora de la fe ciega, cuestionar una creencia comienza a sentirse como una amenaza al propio Ser.

El seguidor ha dejado de Ser.

Pero nuestro personaje puede conocer otras experiencias, transformar interpretaciones y continuar perteneciendo.

Su historia no tiene que determinar todas las posibilidades de su mañana.

El Hombre de Maíz vuelve su percepción hacia el Bioma

En la interpretación de BrainLatam inspirada en el Popol Wuj, el Hombre de Barro cree pertenecer a un orden superior.

El Hombre de Madera sigue narrativas.

El Hombre de Maíz reconoce su existencia en los alimentos, la cultura, el aprendizaje y las relaciones.

Él también recibe noticias. También siente miedo y curiosidad.

Pero vuelve su percepción hacia el territorio donde vive.

¿Qué está sucediendo con el agua? ¿Cómo viven sus vecinos? ¿Qué puede mejorar en la alimentación, la salud y el ambiente?

El Bioma participa en la producción de su propia existencia.

El Hombre de Maíz no ignora el mundo. Investiga cómo el mundo participa en su territorio y dónde sus acciones pueden generar valor compartido.

En la Mata Atlántica, la percepción encontró movimiento

Entré en la Mata Atlántica descalzo, vistiendo solamente un pantalón corto.

Encontré raíces, ramas y vegetación enmarañada.

Protegía mi piel mientras procuraba preservar cada rama.

En determinados momentos, tuve que arrastrarme.

Mis manos encontraban apoyos. Mis pies reconocían texturas.

Cada movimiento revelaba otra posibilidad.

Allí experimenté un principio:

Percibir lo que es posible.

El territorio no ofrecía siempre el mismo paso.

Mi Cuerpo-Territorio aprendía con cada movimiento.

Quizás podamos descubrir una libertad semejante frente a las narrativas digitales: ampliar nuestras experiencias y encontrar otras direcciones para nuestra atención.

Jiwasa: el placer de construir juntos

En Futuro ancestral, Ailton Krenak nos invita a percibir el futuro mediante la continuidad de las relaciones que sostienen la vida.

Silvia Rivera Cusicanqui investiga conocimientos y prácticas colectivas producidos a partir de experiencias territoriales.

En BrainLatam llamamos Jiwasa a nuestra investigación sobre la agencia compartida.

El Hombre de Maíz pertenece y continúa aprendiendo.

En nuestra propuesta, el Cuerpo-Territorio constituye la unidad mínima y parte indivisible del Estado.

La IA Personalísima, el Drex Ciudadano y la Renta Bioma forman parte de nuestras propuestas para ampliar la autonomía, la participación y la responsabilidad colectiva.

La Producción de Excesos nos invita a investigar el valor social y ambiental de aquello que producimos.

La atención puede convertirse en participación en la transformación colectiva.

Trascender nuestro Ser: ¿hacia dónde irá nuestra próxima atención?

Vuelve a aquella opinión que publicaste.

Recibiste reconocimiento y sentiste satisfacción.

Ahora encuentras un conocimiento que amplía tu interpretación.

Puedes acogerlo.

Deja que llegue → Deja que permanezca → Deja Ser → Puedes desobedecer → Deja ir.

En la interpretación ampliada de BrainLatam sobre el Yãy hã mĩy, la imitación también puede abrir posibilidades para trascender el propio Ser.

Somos herederos del pasado, participantes del presente y corresponsables de los futuros que hacemos posibles para los próximos Cuerpos-Territorios.

Quizás exista algo tan valioso como el placer de tener razón:

El placer de descubrir que podemos aprender, transformar nuestra percepción y continuar perteneciendo.

Antes de ver el próximo vídeo, intenta preguntarte:

¿Qué estoy aprendiendo, qué posibilidades me ofrece esta información y para quién está creando valor mi atención?

Referencias latinoamericanas comentadas — posteriores a 2021

Natalia Aruguete, Flavia Batista, Ernesto Calvo, Matias Guizzo-Altube, Carlos Scartascini y Tiago Ventura (2024). Framing fact-checks as a “confirmation” increases engagement with corrections of misinformation: a four-country study. Scientific Reports, 14, 3201.
https://doi.org/10.1038/s41598-024-53337-0

Estudio experimental realizado con participantes de Argentina, Brasil, Chile y Colombia. Muestra cómo presentar información mediante confirmación o refutación puede modificar la interacción y las reacciones emocionales, incluso cuando el contenido factual es equivalente. Es la principal referencia empírica para comprender las recompensas emocionales asociadas con la confirmación.

Cetic.br / NIC.br / CGI.br (2025). TIC Kids Online Brasil 2025.
https://www.cgi.br/noticia/releases/tic-kids-online-brasil-65-das-criancas-e-dos-adolescentes-usam-ia-generativa-para-estudar-criar-conteudo-e-lidar-com-emocoes/

Esta investigación brasileña revela la amplia presencia de dispositivos digitales y herramientas de inteligencia artificial en la vida cotidiana de niños y adolescentes. Entre los usuarios de internet de 9 a 17 años, el 65 % había utilizado IA generativa, incluso para estudiar, crear contenidos o conversar sobre emociones. Contribuye a comprender la relación entre atención, aprendizaje y mediación tecnológica.

Cetic.br / NIC.br / CGI.br (2024). TIC Kids Online Brasil 2024.
https://cgi.br/noticia/releases/tic-kids-online-investiga-pela-primeira-vez-frequencia-do-uso-de-plataformas-digitais-por-criancas-e-adolescentes/

Investiga la frecuencia con la que niños y adolescentes brasileños acceden a plataformas digitales. Ofrece un contexto sobre la exposición reiterada a entornos de mensajería, vídeos y redes sociales, sin asumir que el uso frecuente produzca necesariamente dependencia.

Ailton Krenak (2022). Futuro ancestral. Companhia das Letras.
https://www.companhiadasletras.com.br/9786559211548-futuro-ancestral/p

El pensador indígena brasileño relaciona existencia, ríos, ancestralidad y continuidad de la vida. Su obra ofrece un contrapunto a la captura de nuestra atención por acontecimientos distantes, invitándonos a percibir las relaciones concretas que constituyen nuestros territorios.

Silvia Rivera Cusicanqui, en diálogo con Paola Lopes Zamariola, Ana Carolina Abreu, Dodi Leal y José Miguel Neira (2024). Campo Abierto: conversas sobre prácticas y discursos descolonizadores con Silvia Rivera Cusicanqui. Rebento.
https://periodicos.ia.unesp.br/index.php/rebento/pt_BR/article/view/803

Este diálogo con la socióloga boliviana explora afectividad, prácticas colectivas, territorialidad y producción de conocimientos. Enriquece la propuesta de que la atención y el aprendizaje pueden generar transformaciones arraigadas en la vida compartida.

BrainLatam (2026). Jiwasa — pertencer sem permanecer na mesma posição.
https://www.brainlatam.com/blog/jiwasa-pertencer-sem-permanecer-na-mesma-posicao-8663

Desarrolla la propuesta de agencia compartida y la posibilidad de transformarse sin abandonar la pertenencia. Ofrece continuidad filosófica a nuestra reflexión sobre refuerzo social, conformidad y autonomía.

BrainLatam (2025). Yãy hã mĩy — Imitar-se Ser para Transcender-se Ser.
https://www.brainlatam.com/blog/yay-ha-m-y-imitar-se-ser-para-transcender-se-ser-6714

Presenta una interpretación filosófica ampliada de la imitación, el aprendizaje y la transformación del Ser, en diálogo con los conocimientos Tikmũ'ũn/Maxakali.

Aclarar la tesis sobre la “droga”Reducir repeticiones y compactar secciones

BRAINLATAM · W43/2026 · EL PROBLEMA DE LOS TRES CUERPOS